ভারতীয় দর্শন: আস্তিক সম্প্রদায় (PDF) সাজেশন

জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অনার্স ৩য় বর্ষ দর্শন বিভাগের ভারতীয় দর্শন আস্তিক সম্প্রদায়

ভারতীয় দর্শন আস্তিক সম্প্রদায়
বিষয় কোড : ২৩১৭১৩

ক-বিভাগ: অতিসংক্ষিপ্ত প্রশ্ন ও উত্তর

১. ভারতীয় দর্শনের আস্তিক সম্প্রদায় কয়টি ও কী কী?
অথবা, ভারতীয় দর্শনের আস্তিক সম্প্রদায়গুলো কী কী?
উত্তর : ভারতীয় দর্শনের আস্তিক সম্প্রদায় ছয়টি। যথা : ১. সাংখ্য; ২. যোগ; ৩. ন্যায়; ৪. বৈষেশিক; ৫. মীমাংসা ও ৬. বেদান্ত।

২. ভারতীয় দর্শনে বেদে বিশ্বাসী সম্প্রদায়গুলো কী?
উত্তর : ভারতীয় দর্শনে বেদে বিশ্বাসী সম্প্রদায়গুলো হলো— সাংখ্য, যোগ, ন্যায়, বৈশেষিক, মীমাংসা ও বেদান্ত দর্শন।

৩. উপনিষদ কী?
উত্তর : যা মানুষকে ব্রহ্মের সমীপবর্তী করে তাই উপনিষদ।

৪. ষড় দর্শনগুলোর নাম লেখ।
উত্তর : ষড় দর্শনগুলো হলো সাংখ্য, ন্যায়, যোগ, বৈশেষিক, মীমাংসা ও বেদান্ত ।

৫. ‘A History of Indian Philosophy’ বইটির লেখক কে?
উত্তর : ‘A History of Indian Philosophy’ বইটির লেখক সুরেন্দ্র নাথ দাস গুপ্ত।

৬. বেদ কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর : বেদ চারটি । যথা : ১. ঋগ্বেদ, ২. সামবেদ, ৩. যজুর্বেদ এবং ৪, অথর্ববেদ।

৭. গীতায় কর্মকে কয়ভাগে ভাগ করা হয়েছে?
উত্তর : গীতায় কর্মকে দুই ভাগেভাগ করা হয়েছে। যথা : ক. সকাম কর্ম ও খ. নিষ্কাম কর্ম।

৮. সাংখ্য দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি কপিলদেব।

৯. সাংখ্য দর্শনকে দ্বৈতবাদী দর্শন বলা হয় কেন?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনে দুটি মূলতত্ত্ব তথা পুরুষ ও প্রকৃতি স্বীকার করা হয় এজন্য সাংখ্য দর্শনকে দ্বৈতবাদী দর্শন বলা হয়।

১০. সাংখ্য মতে প্রকৃতির কয়টি গুণ ও কী কী?
উত্তর : সাংখ্য মতে প্রকৃতির তিনটি গুণ। যথা : ১. সত্ত্ব, ২. রজঃ ও ৩. তমঃ।

১১. সাংখ্য মতে প্রমাণ কত প্রকার?
উত্তর : সাংখ্য মতে প্রমাণ তিন প্রকার। যথা : ১. প্রত্যক্ষ, ২. অনুমান এবং ৩. শব্দ।

১২. যোগ দর্শনের আদি/প্রধান গ্রন্থের নাম কী?
উত্তর : যোগ দর্শনের আদি প্রধান গ্রন্থের নাম যোগসূত্র।

১৩. যোগ সূত্রের একজন ভাষ্যকারের নাম লেখ।
উত্তর : যোগ সূত্রের একজন ভাষ্যকারের নাম হলো বেদব্যাস।

১৪. মীমাংসকদের মতে আত্মা এক না বহু?
উত্তর : মীমাংসকদের মতে আত্মা বহু।

১৫. যোগ দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উত্তর : যোগ দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি পতঞ্জলি।

১৬. যোগমতে তাপত্রয় কী?
উত্তর : যোগমতে তাপত্রয় হলো— ১. পরিণাম দুঃখ, ২. তাপ দুঃখ ও ৩. সংস্কার দুঃখ।

১৭. যোগ বলতে কী বুঝায়?
উত্তর : চিত্তের বৃত্তিগুলোকে একান্তভাবে রুদ্ধ করার নামই যোগ।

১৮. যোগ দর্শনের অষ্টঅঙ্গের নাম লেখ।
উত্তর : যোগ দর্শনের অষ্ট অঙ্গ হলো আটটি—১. যম, ২. নিয়ম, ৩, আসন, ৪. প্রাণায়াম, ৫, প্রত্যাহার, ৬. ধারণা, ৭. ধ্যান এবং ৮. সমাধি।

১৯. ন্যায়দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উত্তর : ন্যায়দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি গৌতম।

২০. ‘ন্যায়সূত্র’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ন্যায়সূত্র’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন মহর্ষি গৌতম।

২১. নৈয়ায়িকদের মতে হেত্বাভাস কয় প্রকার ও কী কী?
উত্তর : ন্যায় মতে হেত্বাভাস পাঁচ প্রকার। যথা: ১. সব্যভিচার, ২. বিরুদ্ধ, ৩. সৎপ্রতিপক্ষ, ৪. অসিদ্ধ ও ৫. বাধিত।

২২. বৈশেষিক দর্শনের আদি গ্রন্থের নাম কী?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শনের আদি গ্রন্থের নাম হলো ‘বৈশেষিক সূত্র’।

২৩. বৈশেষিক মতে দ্রব্য কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর : বৈশেষিক মতে দ্রব্য নয় প্রকার। যথা : ১. ক্ষিতি, ২. অপ, ৩. তেজ, ৪. মরুৎ, ৫. ব্যোম, ৬. দিক, ৭. কাল, ৮. আত্মা এবং ৯. মন।

২৪. মীমাংসা দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উত্তর : মীমাংসা দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি জৈমিনি।

২৫. মীমাংসা মতে, প্রত্যক্ষ কত প্রকার?
অথবা, মীমাংসা মতে প্রত্যক্ষ কয় প্রকার ও কী কী?
উত্তর : মীমাংসা মতে, প্রত্যক্ষ দুই প্রকার। যথা : ১. নির্বিকল্প প্রত্যক্ষ এবং ২. সবিকল্প প্রত্যক্ষ।

২৬. রামানুজের দর্শনের ভিত্তি কী?
উত্তর : রামানুজের দর্শনের ভিত্তি উপনিষদ।

২৭. বেদান্ত দর্শনের ভিত্তি কী কী?
উত্তর : বেদান্ত দর্শনের ভিত্তি হলো- ১. উপনিষদ, ২. ভগবদ্গীতা এবং ৩. বিভিন্ন ভাষ্যসহ ব্রহ্মসূত্র।

২৮. বেদান্ত কী?
উত্তর : বেদের শেষাংশকেই বেদান্ত বলা হয়।

২৯. বেদান্ত শব্দের অর্থ কী?
উত্তর : বেদান্ত শব্দের অর্থ বেদের অন্ত বা শেষ।

৩০. বেদান্ত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী?
অথবা, বেদান্ত শব্দের অর্থ কী?
উত্তর : বেদান্ত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হলো বেদের অন্ত বা শেষ।

খ-বিভাগ : সংক্ষিপ্ত প্রশ্নাবলি

১. উপনিষদকে বেদান্ত বলা হয় কেন?
২. গীতার কর্মবাদ আলোচনা কর।
অথবা, গীতার কর্মবাদ ব্যাখ্যা কর।
৩. সাংখ্য বিবর্তনবাদ কী?

৪. সাংখ্য বিবর্তনবাদ যান্ত্রিক না উদ্দেশ্যমূলক?
৫. সাংখ্য জ্ঞানতত্ত্ব আলোচনা কর।
৬. বহুপুরুষবাদ কী?
৭. যোগ দর্শনের কেবলা স্বরূপ ব্যাখ্যা কর।
৮. যোগ দর্শনে ঈশ্বরের স্বরূপ ব্যাখ্যা কর।
৯. ন্যায়মতে অনুমানের সঙ্গা দাও।

১০. ন্যায়দর্শনে ঈশ্বরের অস্তিত্বের একটি প্রমাণ ব্যাখ্যা কর।
১১. নৈয়ায়িকদের মতে হেত্বাভাস কী?
১২. ন্যায় দর্শন কি দুঃখবাদী? আলোচনা কর।
১৩. বৈশেষিক দর্শনে মুক্তি বলতে কী বুঝ?
১৪. বৈশেষিক মতে গুণ কী?
১৫. সংক্ষেপে মীমাংসা জ্ঞানতত্ত্ব আলোচনা কর।

১৬. মীমাংসা দর্শনের নীতিতত্ত্ব ব্যাখ্যা কর।
১৭. বেদান্ত দর্শন কী?
অথবা, বেদান্ত কী?

১৮. উপনিষদকে বেদান্ত বলা হয় কেন?
১৯. ব্রহ্মসূত্র কী?
২০. রামানুজ কীভাবে বিবর্তনবাদ ও পরিণামবাদের মধ্যে পার্থক্য করেন?

গ-বিভাগ: রচনামূলক প্রশ্ন

১. গীতার কর্মবাদ আলোচনা কর এবং এর নৈতিক তাৎপর্য ব্যাখ্যা কর।
২. সাংখ্য দর্শনে পুরুষ কী? পুরুষের বহুত্ব কীভাবে প্রমাণিত হয়?
৩. পুরুষ ও প্রকৃতি সম্পর্কে সাংখ্য মতবাদ আলোচনা কর।
৪. সাংখ্য দর্শনে বিবর্তনবাদ ব্যাখ্যা কর। বিবর্তন কি উদ্দেশ্যমূলক?
অথবা, সাংখ্য বিবর্তনবাদ আলোচনা কর।।
৫. সাংখ্য কার্যকারণতত্ত্বের সমালোচনামূলক ব্যাখ্যা কর।

৬. যোগের ‘অষ্টাঙ্গ ব্যাখ্যা কর।
অথবা, যোগের ‘অষ্টাঙ্গ’ আলোচনা কর।
৭. যোগ দর্শন কত প্রকার ও কী কী? যোগ দর্শনের ত্রিতাপ আলোচনা কর।
৮. ঈশ্বরের অস্তিত্ব বিষয়ে নৈয়ায়িকদের যুক্তিগুলো ব্যাখ্যা কর।
অথবা, ন্যায় দর্শন কীভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করে? বর্ণনা কর।
৯. অনুমান সম্পর্কে ন্যায় মতবাদ ব্যাখ্যা কর। অথবা, ন্যায়দর্শনের অনুমান সম্পৰ্কীয় মতবাদ আলোচনা কর।

১০. অনুমান সম্পর্কে ন্যায় দার্শনিকদের মতবাদ আলোচনা কর। এরিস্টটলীয় ন্যায়ের সাথে ভারতীয় ন্যায়ের পার্থক্য কী?
অথবা, ন্যায়দর্শনের অনুমান কী? এরিস্টটলের ন্যায় অনুমানের সাথে এর পার্থক্য দেখাও।
অথবা, ন্যায় মতে অনুমান কী? এরিস্টটলের ন্যায়ের সাথে এর তুলনা কী?
১১. ন্যায় দর্শন অনুযায়ী প্রত্যক্ষণ কী? বিভিন্ন প্রকার প্রত্যক্ষণের ব্যাখ্যা কর।
১২. বৈশেষিক দর্শনে স্বীকৃত পদার্থ কয়টি ও কী কী? আলোচনা কর।
১৩. বৈশেষিক পরমাণুবাদ ব্যাখ্যা কর। পাশ্চাত্য পরাণুবাদের সাথে বৈশেষিক পরমাণুবাদের পার্থক্য কী?

১৪. মীমাংসা জ্ঞানতত্ত্ব ব্যাখ্যা ও মূল্যায়ন কর।
অথবা, মীমাংসা জ্ঞানতত্ত্ব ব্যাখ্যা কর।
১৫. নিরীশ্বরবাদ সম্পর্কে মীমাংসা মতবাদ আলোচনা কর।
১৬. বেদান্ত দর্শন কী? বেদান্ত দর্শনের উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ আলোচনা কর।
অথবা, বেদান্ত দর্শনের উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ আলোচনা কর।
১৭. শঙ্করের মায়াবাদ ব্যাখ্যা কর। রামানুজ কীভাবে এ মতবাদ খণ্ডন করেন?
অথবা, শঙ্করের মায়াবাদ ব্যাখ্যা কর। রামানুজ কীভাবে এর সমালোচনা করেন?

১৮. রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ আলোচনা কর। তুমি কিভাবে কেবলা দ্বৈতবাদ থেকে একে আলাদা করবে?
অথবা, মানুজের বিশিষ্ট দ্বৈতবাদ ব্যাখ্যা কর।
১৯. রামানুজের মানবাত্মার বন্ধন আলোচনা কর। এ বন্ধন থেকে মুক্তিলাভের উপায় কী?
২০. রামানুজের মতানুসারে ব্রহ্মের স্বরূপ আলোচনা কর।

জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অনার্স দর্শন ৩য় বর্ষের প্রিয় শিক্ষার্থীরা, এই লিংকে ক্লিক করে ভারতীয় দর্শন আস্তিক সম্প্রদায় pdf download করে নাও। কোর্সটিকায় আমরা দর্শন বিভাগের সকল বিষয়ের সাজেশন প্রকাশ করেছি। যা তোমরা সম্পূর্ণ ফ্রিতে সংগ্রহ করতে পারবে।

এর বাইরে তোমাদের আর কোন নোট বা সাজেশন লাগলে আমাদের ফেসবুক পেজে ইনবক্স করো। আমরা আছি ইউটিউবেও। আমাদের YouTube চ্যানেলটি SUBSCRIBE করতে পারো এই লিংক থেকে।