বিষয়: দর্শন ২য় বর্ষ সাধারণ যুক্তিবিদ্যা pdf
দর্শন ২য় বর্ষ সাধারণ যুক্তিবিদ্যা pdf
বিষয় কোড: ২২১৭০৭
ক বিভাগ: অতিসংক্ষিপ্ত প্রশ্নোত্তর
১. যুক্তিবিদ্যার জনক কে?
উত্তর: যুক্তিবিদ্যার জনক হলেন গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল।
২. A System of Logic গ্রন্থের লেখক কে?
উত্তর: A System of Logic গ্রন্থের লেখক জে.এস.মিল।
৩. কপির পুরো নাম লেখ।
উত্তর: কপির পুরো নাম আরভিং মার্মার কপি।
৪. একটি যুক্তি সত্য, না বৈধ হয়?
উত্তর: একটি যুক্তি বৈধ হয়।
৫. একটি যুক্তিবাক্যে কয়টি অংশ থাকে?
উত্তর: একটি যুক্তিবাক্যে তিনটি অংশ থাকে। যথা: ১. উদ্দেশ্য, ২. সংযোজক ও ৩. বিধেয়।
৬. ভাষার তিনটি মৌলিক কাজ কী?
উত্তর: ভাষার তিনটি মৌলিক কাজ হলো- ১. ভাব পরিবহণী কাজ, ২. প্রকাশনী কাজ এবং নির্দেশনী কাজ।
৭. ভাষার নির্দেশমূলক কাজ কী?
উত্তর: কোনো কাজ করতে প্রণোদিত করা কিংবা কোনো কাজ করা থেকে বিরত রাখার ক্ষেত্রে ভাষার ব্যবহারকে ভাষার নির্দেশমূলক কাজ বলে।
৮. হেতুবাক্যের অপর নাম কী?
উত্তর: হেতুবাক্যের অপর নাম আশ্রয়বাক্য।
৯. কাকতালীয় অনুপপত্তি কী?
উত্তর: কোনো ঘটনার কারণ নির্দেশ করতে গিয়ে যদি প্রকৃত কারণকে না খুঁজে নিছক একটি পূর্ববর্তী ঘটনাকে কারণ ধরে নিয়ে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তখন যে অনুপপত্তি ঘটে তাকে কাকতালীয় অনুপপত্তি বলে।
১০. অনুপপত্তি কাকে বলে?
উত্তর: বাহ্য দৃষ্টিতে যুক্তি বিন্যাস বৈধ বলে মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে অবৈধ যুক্তি বা ন্যায়ের ক্ষেত্রে কোনো নিয়ম লঙ্ঘন করলে যে ভ্রান্তি ঘটে তাকে অনুপপত্তি বলে।
১১. যৌক্তিক সংজ্ঞা কী?
উত্তর: কোনো পদের পরিপূর্ণ জাত্যর্থের সুস্পষ্ট বিবৃতিকে যুক্তিবিদ্যায় যৌক্তিক সংজ্ঞা বলা হয়।
১২. চক্রক সংজ্ঞা কী?
উত্তর: যুক্তিবিদ্যায় সংজ্ঞায়নের ক্ষেত্রে মূলপদ কিংবা তার কোনো সমার্থক শব্দ ব্যবহার করা হলে তাকে চক্রক সংজ্ঞা বলে।
১৩. সংজ্ঞা দানের কৌশল কত প্রকার?
উত্তর: সংজ্ঞা দানের কৌশল দুই প্রকার। যথা: ১. ব্যক্তর্থভিত্তিক সংজ্ঞা এবং ২. জাত্যর্থভিত্তিক সংজ্ঞা।
১৪. কোন ধরনের বাক্যকে বচন বলা যায়?
উত্তর: বিবৃতিমূলক বা ঘোষণামূলক বাক্যকে বচন বলা যায়।
১৫. কপি অরূপগত অনুপপত্তিকে কয় ভাগে ভাগ করেছেন ও কী কী?
উত্তর: কপি অরূপগত অনুপপত্তিকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন। যথা: ১. দ্ব্যর্থকতার অনুপপত্তি এবং ২. প্রাসঙ্গিকতার অনুপপত্তি।
১৬. “আলো হলো অন্ধকারের বিপরীত” -এটি কপির মতে কোন প্রকারের সংজ্ঞা?
উত্তর: “আলো হলো অন্ধকারের বিপরীত” -এটি কপির মতে চক্রক সংজ্ঞা।
১৭. অস্তিত্বসূচক বচন কী কী?
উত্তর: অস্তিত্বসূচক বচনগুলো হলো I ও O বচন।
১৮. চক্রক সংজ্ঞা অনুপপত্তির একটি উদাহরণ দাও।
উত্তর: চক্রক সংজ্ঞা অনুপপত্তির একটি উদাহরণ হলো আলো হলো অন্ধকারের বিপরীত।
১৯. সহানুমানে কয়টি পদ থাকে এবং কী কী?
উত্তর: সহানুমানে তিনটি পদ থাকে। যথা: ১. প্রধান পদ. ২. অপ্রধান পদ ও ৩. হেতুপদ।
২০. এরিস্টটলের সহানুমানের মূলনীতিটি কী?
উত্তর: এরিস্টটলের সহানুমানের মূলনীতিটি হলো ‘সকল’ এবং ‘কিছু নয়’ সংক্রান্ত নীতি।
২১. অপ্রকৃত আরোহ কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর: অপ্রকৃত আরোহ তিন প্রকার। যথা: ১. সম্পূর্ণ গণনামূলক আরোহ, ২. যুক্তিসাম্যমূলক আরোহ এবং ৩. ঘটনা সংযোজন।
২২. ‘I’ বচনের একটি উদাহরণ দাও।
উত্তর: ‘I’ বচনের একটি উদাহরণ হলো কিছু মানুষ হয় জ্ঞানী।
২৩. সংশ্লেষক বচনের একটি উদাহরণ দাও।
উত্তর: সংশ্লেষক বচনের একটি উদাহরণ হলো: গোলাপ হয় সুন্দর।
২৪. আরোহের কূটাভাস কী?
উত্তর: যুক্তিবিদ মিল প্রকৃতির একানুবর্তিতা নীতিটিকে একই সাথে আারোহের অন্যতম পূর্বানুমান ও সিদ্ধান্ত হিসেবে গ্রহণ করেছেন। যুক্তিবিদ্যায় এ আপাত অসংগতিপূর্র্র্র্র্ণ বক্তব্যই আরোহের কূটাভাস নামে পরিচিত।
২৫. আরোহমূলক লম্ফ কোন ধরনের আরোহে থাকে?
উত্তর: আরোহমূলক লম্ফ বৈজ্ঞানিক আরোহে থাকে।
২৬. ব্যতিরেকী পদ্ধতি মূলক কী ধরনের পদ্ধতি?
উত্তর: ব্যতিরেকী পদ্ধতি মূলক একটি পরীক্ষণ পদ্ধতি।
২৭. পরীক্ষণমূলক পদ্ধতি কী?
উত্তর: যে পদ্ধতিতে সুপরিকল্পিত ও নির্বাচিত কৃত্রিম পরিবেশে উৎপাদিত কোনো বস্তু বা ঘটনাকে উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে প্রত্যক্ষণ করা হয় তাকে পরীক্ষণমূলক পদ্ধতি বলে।
২৮. আরোহের আকারগত ভিত্তিগুলো কী কী?
উত্তর: আরোহের আকারগত ভিত্তিগুলো হলো – ১. প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও ২. কার্যকরণ নিয়ম।
খ. বিভাগ: সংক্ষিপ্ত প্রশ্নাবলী
১. ‘সব যুক্তি চিন্তন, কিন্তু সব চিন্তা যুক্তি নয়।’ ব্যাখ্যা কর।
২. সত্যতা ও বৈধতা পার্থক্য লেখ।
৩. পদের ব্যাপ্যতা বলতে কি বুঝ? তার নিয়মগুলো ব্যাখ্যা কর।
৪. ভাষার আবেগময় শব্দের ভূমিকা কী?
৫. ভাষার বিভিন্ন ব্যবহার আলোচনা কর।
৬. কাকতালীয় অনুপপত্তি ব্যাখ্যা কর।
৭. দ্ব্যর্থকতার অনুপপত্তি কী? ব্যাখ্যা কর।
৮. যৌক্তিক সংজ্ঞার সীমা লেখ।
৯. নেতিবাচক সংজ্ঞা অনুপপত্তি কী?
১০. মূর্তি ও সংস্থানের মধ্যে সম্পর্ক কী?
১১. প্রাকল্পিক নিরপেক্ষ সহানুমান কী?
১২. সহানুমানে মধ্যপদের কাজ কী?
১৩. বৈকল্পিক নিরপেক্ষ সহানুমানের সংজ্ঞা ও দৃষ্টান্ত দাও।
১৪. অন্বয়ী পদ্ধতি বলতে কী বুঝ?
১৫. অবরোহ ও আরোহ অনুমানের পার্থক্য লেখ।
১৬. আরোহের কূটাভাস বলতে কী বোঝ?
১৭. মিলের পরীক্ষাণাত্মক পদ্ধতি গুলো কী কী?
১৮. প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ব্যাখ্যা কর।
১৯. প্রকৃতির একরূপতা নীতি ব্যাখ্যা কর।
২০. প্রকৃতির ঐক্য বলতে কি বুঝ?
গ. বিভাগ: রচনামূলক প্রশ্নবলি
১. আই. এম. কপির মতানুসারে যুক্তিবিদ্যা সংজ্ঞা দাও। যুক্তি আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের সম্পর্ক ব্যাখ্যা কর।
২. অনুমান কাকে বলে? অবরোহ ও আরোহ অনুমানের মধ্যে পার্থক্য লেখ।
৩. নিরপেক্ষ হানুমান কি? সহানুমানের নিয়মভঙ্গের ফলে সৃষ্ট যেকোনো দুটি অনুপপত্তি আলোচনা কর।
৪. পদের ব্যাপ্যতা বলতে কি বুঝ? ব্যাপ্যতার নিয়মগুলো ব্যাখ্যা কর।
৫. মিলের পরীক্ষামূলক পদ্ধতি গুলো কী কী? অন্বয় ও ব্যতিরেকী পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য দেখাও।
৬. অনুপপত্তি কী? উদাহরণসহ দ্ব্যর্থতার অনুপপত্তির বিভিন্ন রূপ আলোচনা কর।
৭. প্রাসঙ্গিকতার সংজ্ঞা দাও। উদাহরণসহ পাঁচটি প্রাসঙ্গিক অনুপপত্তির ধরন আলোচনা কর।
৮. সংজ্ঞা কী? কপি অনুসারে পাঁচ প্রকারের সংজ্ঞা আলোচনা কর।
৯. সংজ্ঞা কাকে বলে? সংগঠনের সংজ্ঞায়নের কৌশলগুলো আলোচনা কর।
১০. নিরপেক্ষ বচন কী? কপি অনুসরণে আদর্শ আকারের চারটি নিরপেক্ষ বচন আলোচনা কর।
১১. বচনের বিরোধিতা বলতে কী বুঝ? যুক্তিবাক্যের বিরোধিতা সাবেকি চতুর্বর্গ এর ব্যাখ্যা দাও।
১২. সহানুমান কাকে বলে? সহানুমানের প্রকৃতি বা বৈশিষ্ট্যগুলো আলোচনা কর।
১৩. ভাষার প্রকৃতি আলোচনা কর। ভাষার তিনটি মৌলিক কাজ ব্যাখ্যা কর।
১৪. আরোহ অনুমানের প্রকৃতি ব্যাখ্যা কর। আরোহ ও অবরোহ এর মধ্যে পার্থক্য কর।
১৫. প্রকৃত আরোহ কী? বৈজ্ঞানিক অবৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে পার্থক্য আলোচনা কর।
১৬. অ-রূপগত অনুপপত্তি হিসেবে প্রাসঙ্গিকতার অনুপপত্তি ব্যাখ্যা কর।
১৭. পরীক্ষণ কী? পরীক্ষণের স্বরূপ আলোচনা কর।
১৮. পরীক্ষণাত্মক পদ্ধতির সমালোচনা করেছেন?
১৯. উদাহরণসহ ব্যতিরেকী পদ্ধতি ব্যাখ্যা কর। আরভিং মারমা কপি কিভাবে এই পদ্ধতির সমালোচনা করেছেন ব্যাখ্যা কর।
২০. সংজ্ঞা বলতে কি বুঝায়? সংজ্ঞার পাঁচটি উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা কর।
এখানে ক্লিক করে অনার্স দর্শন ২য় বিভাগ সাধারণ যুক্তিবিদ্যা pdf ডাউনলোড করে নাও। অনার্স দর্শন ২য় বর্ষের অন্যান্য সাজেশন ডাউনলোড করতে এখানে ক্লিক করো। ডাউনলোড করতে অসুবিধা হলে আমাদের ফেসবুক পেজে ইনবক্স করো। শিক্ষার্থীরা অন্যান্য বিষয়ের নোট ও সাজেশান্স পেতে আমাদের YouTube চ্যানেলটি SUBSCRIBE করতে পারো এই লিংক থেকে।
Discussion about this post